语言运用方面，既要学会欣赏像盛唐诗人所描写的雄浑壮丽的景象，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又要善于体会诗人细致入微的观察、捕捉和描摹，如杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。 二、咏物诗 咏物诗的特点在于托物言志。古人很喜欢咏物，大自然的万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，都可以寄托诗人的感情。 鉴赏咏物诗，要注意从以下几个角度去掌握。 1．欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。 古人说写咏物诗要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。 2．把握作者在描摹事物中所寄托的感情。 咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。由于作者的经历遭际、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同，同一事物，往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗，被诬入狱的骆宾王，发出的是“雾重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途蹇滞的李商隐，慨叹的是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际；而身居高位的虞世南，表达的却是“居高声自远，端不藉秋风”的“高贵人”的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达自己独特的感情。 当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托，但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。 3．分析咏物诗的写作技巧。 咏物诗托物言志，在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。 具体描写上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”就是用“月晓风清”的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。 三、边塞诗 在唐代，有一批诗人十分擅长描写边塞征战生活，形成了所谓的“边塞诗派”，后人称他们为“边塞诗人”。后来，反映边塞征战生活的诗作逐渐蔚然大观，边塞诗成为唐代这个诗歌大国的一朵奇葩。当然，我们这里所指的边塞诗，范围要大一些，凡是表现军旅生活的诗作都归为这一类。鉴赏边塞诗，要注意从以下几个角度去掌握。 1．了解诗歌创作的时代背景，即把握时代特征。 边塞诗是时代的产物，是最能体现国运兴衰的作品，所以，如果能对作者所处的时代有所了解，对体会作品的内容和作者的感情肯定是大有帮助的。诗评家常称赏“盛唐之音”，边塞诗正是构成“盛唐之音”内容的一个基本方面。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”（王维），“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰），“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”（王昌龄）……豪迈，勇敢，一往无前，即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。到了中晚唐，国势开始式微，虽然诗人们也仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂着多少悲壮，多少婉伤：“碛里征人三十万，一时回首月中看”（李益），“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶）。到了宋代，国家在民族斗争中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，在边塞诗中流露出来的感情，就更多地体现在报国无门的愤懑（陆游“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”）；更多地体现为归家无望的哀痛（范仲淹“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”）。尽管仍洋溢着一股爱国热情，但和盛唐时代的边塞诗相比，不免更多一些凄凉，更多一些惆怅。时代不同，边塞诗的题材、主题基本类似，风格也差别不大，却都分明展示了各自不同的时代特征。 2．推敲作品中蕴含的不同的思想感情。 边塞诗题材的兴起，是与诗人们的生活范围有所扩展紧密关联的。从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的境界拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。有对建功立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）；有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”（张说）。不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨；有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷；有反映对帝王黩武开边的不满和对将军贪功启衅的怨恨；有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念；有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……我们在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”事情虽小，情意深厚。同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾；卫国激情和艰苦生活的矛盾；痛恨庸将和献身精神的矛盾等等。 3．体会不同的艺术风格。 在大量边塞诗中体现出来的艺术风格也很不相同，有的豪放旷达，如前述的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；有的雄奇壮美，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”；有的豪壮悲慨，如杜甫的“落日照大旗，马鸣风萧萧”；有的委婉清丽，如李白的“何日平胡虏，良人罢远征”……只有通过对诗歌字句的细细体会，才可能准确领会到由于不同时代、不同内容，以及不同诗人的不同艺术素养、不同生活遭际，反映在边塞诗这个大主题下异彩纷呈的不同艺术风格。 四、咏史诗 我国有数千年的悠久历史，江山胜迹，人物风流。尽管历史如大浪淘沙，但无数前人在历史舞台上叱咤风云，留下多少辉煌业绩，令人钦佩仰慕；留下多少经验教训，让人唏嘘感慨。于是以历史故事、古人事迹为题材的怀古咏史之作在魏晋甚至更早一些时候便已产生，到了唐代蔚然成风，甚至出现了像刘禹锡、杜牧等卓有成就的咏史大家。 咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡的变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。咏史诗的代表人物主要有刘禹锡、杜牧等。刘禹锡的咏史诗名篇有《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等；杜牧的咏史绝句被人称为“二十八字史论”，千百年来脍炙人口，足见其艺术造诣之深。其咏史诗名篇有《泊秦淮》、《过华清宫绝句》、《赤壁》《登乐游原》、《题乌江亭》等。鉴赏咏史诗，要注意从以下几个角度去掌握。 1．弄清作品所涉及的历史事实、有关人物和用典（对于典故不仅要了解典故本身的内容，更要明确作者用典的目的）。 对作品所涉及的史实和人物有所了解，这就要求我们要积累一定的历史知识，积累得越多越好。1996年高考题，选的是元代作家阿鲁威的散曲《咏史》，如果知道了作者歌颂的是三国诸葛亮，回答问题就容易了。作为咏史诗，不少篇章在吟咏的人和事之外，还会引用一些典故，如辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》就用了六个典故。对于这些典故，一定要有所了解，并且要很好地体会作者用典的目的。用典有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的，在分析时，要留意。 2．揣摩作者写这段历史、这个古人的意图所在。 后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或者是触发感慨的媒介。苏轼被贬黄州，到过当地一处叫赤鼻矶的地方——传闻就是当年三国的古战场赤壁——凭吊，这赤鼻矶可以说是触发诗人感想的媒介了。辛弃疾登上京口北固亭，从历史上孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭就是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己的报国无门，也就是诗人引发诗思的现实原因。 3．推敲作者对待这段往事、这个古人的态度，归结作者所要表达的思想感情。 诗人们由于不同的艺术技巧，不同的历史观和人生观，对于同一历史题材，可能从不同角度去反映。我们在鉴赏古诗时，要仔细推敲作者的态度，和要表达的思想感情。诗家怀古咏史，大致有这么几种情况，一种是对历史作冷静的理性的思考，诗人自己并不置身其中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》，杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”然而王安石却意识到项羽失败是历史的必然：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”另一种情况是把史实和现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。苏轼的《赤壁怀古》和辛弃疾的《京口北固亭怀古》就是如此。还有一种情况是只抓住历史的一些影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是如此。同是昭君出塞这样一个汉代的和亲故事，杜甫说“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，深沉地抒发了自己对远嫁异域的姑娘的同情，他在这里只是就史论事。而王安石则说“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，作者在这里“借他人酒杯，浇心中块垒”，更多地是表达自己被排挤时的心理。 4．分析作者咏史抒情时的写法。 咏史诗的写法可以说是百花齐放。在构思上，有以景衬情的，如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》；有议论引发的，如清人刘献庭的《王昭君》：“六奇已出陈平计，五饵曾闻贾谊言。取惜妾身归异国，汉家长策在和番。”对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺。在章法上，或作正反对比，或是侧面烘托，不一而足。不同的写法，是由主题的需要而定的，我们要在对具体篇章的分析中仔细体味，并从中领悟作品的基本风格。 五、咏怀诗 如果说写景诗是借景来抒情的话，咏怀诗的特点就是即事抒怀。作者往往因一事而有感，发而成诗，即为抒怀。这类作品如果扩而大之的话，几乎可以涵盖所有的抒情诗。由于“诗言志”的关系，咏怀的作品相当多，内容包括思亲、送友、怀乡、赠人、表达人生感悟、抒写闲情逸趣等。 鉴赏咏怀诗，要注意从以下几个角度去掌握。 1．了解作者写的是什么事。 咏怀诗往往因一点事由而发感慨，所以遇到这类作品，首先要了解引发诗人感慨的事。如张继《阊门即事》：“耕夫占募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门看郡郭，清明几处有新烟。”诗人的感慨是由登上城楼眺望而起。只见田园荒芜，百姓流散，于是诗人有感于募农为兵的政策（“占募”句是指农民估量自己要被征兵而逃亡）给人民带来的苦难。又如苏轼《定风波?沙湖道中遇雨》是写路上遇雨，没带雨具，雨后遂晴，由这么一件小事诗人生发出既不为忧患而动摇，也不为喜乐而忘形的人生感悟。

在了解引发诗人感慨的事的时候不能过于粗疏，即使相似的事，在不同的情形和不同的作者笔下会有不同的陈述。同是怀亲思乡，杜甫《月夜》是在战乱离散、月夜清冷的情景中思念妻子；李煜《浪淘沙令》是在国破身囚、欢梦醒来的景况中痛悼故国；朱弁《春阴》是在被拘塞北、春寒阴冷的环境中盼望返乡。由于引发感慨的事由不一样，诗人抒发的感情和采取的笔法也不一样。 2．体味作者抒发了什么样的情怀。 咏怀诗不比叙事诗，偏重于叙事。咏怀诗重点在于其“抒怀”的性质，也就是诗中作者不是着重于客观冷静地叙述，而是比较明显地直抒自己的情怀。如李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗的开头两句以问答的形式和对眼前环境的叙写——这就是“即事”，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念——这就是抒怀，后两句设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂，这是进一步抒怀。全诗语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。 3．分析作者是怎样来抒发感情的。 在赏析咏怀诗“抒怀”的特点时，首先要看“事”与“怀”的结合是否高明。李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”诗人的情思是由一曲《折杨柳》引发的，先写笛声满城的悠扬，再写故园之思的深浓，“事”和“怀”结合紧密、自然熨贴。又如辛弃疾《玉楼春?戏赋云山》从浓云遮山、寻山不见、云散山现、心中欣喜的思路来即事抒怀，“事”与“怀”的结合又是另一种跌宕起伏、摇曳变幻的姿态。其次，要体味诗人所抒之“怀”是否深挚感人。特别是思乡、念亲、怀友、送别之作，若是矫情造作，必然无从动人。有些作品所抒之怀是在深度上感人的，如陈亮《水调歌头?送章德茂大卿使虏》从友人使虏的屈辱性事件出发，抒写收复失地的信念，表达大义凛然之气，看到前途的光明，立意高，开掘深。再次，要领略“感怀”的艺术技巧。感怀诗，往往是偶有所感时冲口而出的，或者是觥筹交错中仓促挥就的，不像有些诗作那样精雕细琢。但是一些名作却凭作者深厚的艺术功底，还是显现出精湛的艺术技巧，我们赏析时要细细体会。