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--  作者：黄炳章 --  发布时间：2010-05-22 15:04:45 --  诗歌主题分类 送别诗：古代的送别诗，大都写离愁别恨，由于交通不便，一但分离，就是相见无期，真正是“相见时难别亦难”，因此，它往往是文人墨客咏叹的主题。我们不妨把同主题的诗歌作一归总、比较，在归纳中加强记忆，在比较中深化理解。 a.《送元二使安西》王维（七绝） b.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白（七绝） c.《白雪歌送武判官归京》岑参（古风） d.《送杜少府之任蜀州》王勃（五律） e.《官州谢眺楼饯别校书叔云》李白（古风） f.《走马川行奉送出师两征》岑参（古风） 这6首诗歌是应知应会的，从诗题诗眼看，不难见出，诗人的写作目的属送别一类。从作者所处的时代看，细分为初唐诗人、盛唐诗人；从作者创作风格看，有山水田园诗派代表，也有边塞诗派的代表，有打破宫庭文学的初唐四杰，更有浪漫主义诗风的开拓者。 俗话说：知人论世。我们不妨借鉴一下改为“知人论诗”，欲想知诗之深意，必先明人之境遇。同为唐代诗人，李白的送别诗充满了与友人惜别的不舍与深情，即使是这样，也处处体现盛唐气象，境界开阔，感情真挚，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”友人渐行渐远，终于消失在水天相接的地方，诗人伫立在江岸依旧在眺望，只有滚滚东去的江水才能寄托对友人的怀念，因为有浩大的江水作依托、作背景，也便使人觉得心情舒朗。 王维虽与李白同属一个时代的人，但因其性格迥异（李飘逸浪漫，王深婉细致），再加上送别之地的差别（一个是经济繁荣，人文荟萃的扬州，一个是气候恶劣，环境凶险的安西），以及设定景物不同（前者是充满诗意的氛围“烟花三月”，后者处处是凄凉清冷的场景“朝雨”“客舍青青柳色新”）。 王维的诗歌中更多的运用了凄婉惆怅的笔调，表现出离愁别绪，读后使人黯然销魂，两首诗同中有异。 再观王勃的五律，也是一首脍炙人口的佳作。初唐恰是万物更新，蒸蒸日上的好时候，它的继起创造了一个令后人仰慕千年的奇迹，王勃适逢这大好时机，年青人借此东风正该大显身手，所以纵有送别感慨，也换作激昂奋进，雄浑开阔的调子。“海内存知己，天涯若比邻，”“无为在歧路，儿女共沾巾”。此句既劝慰友人要积极进取，又抒发了自己远大的抱负，从诗的基调来看，一洗前代送别诗中感伤惆怅的笔法，代之以青春少年志在四方的襟怀。开拓了送别诗新的意境。 至于边塞诗派的代表人岑参，常年深入大漠，多次出入边塞，反映征戍生活，歌咏塞外风光是他诗作的主体，在这里的送别，更因其特殊的背景，烘托而显得奇崛。 “轮台东门送君去，去时雪满天山路， 山回路转不见君，雪上空留马行处。” 诗人因友人返京而产生一种孤独落寞的情绪，别离的感伤跃然纸上。 望月诗：“望月诗”作为诗文共有的永恒的主题，一直是文人们关注的对象。它就象“杨柳象征别离”“红豆寄寓相思”“青松预示坚毅”“菊花暗点高洁”一样，几千年来形成的固有意象，蕴蓄了多重含义，我们不妨也把望月诗小结一下。 a.李白的《静夜思》耳熟能详“举头望明月，低头思故乡”，思念家乡的情形不是与白居易的《望月有感》的很类似吗？“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。睹物思人，似乎又比李白的“思乡”情结更进一步。 b.征人戍边之情“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，这里月亮是时间的明证。 c.借月思考人生真谛，更有哲理与意境。 苏轼是个性格豪放，气质浪漫的人。在月圆之夜大醉之中，他的思想之光萌动起来，在天上人间自由飞翔，在出世与入世的矛盾中，完成了情感上的转化，是他在由人及目、从古到今的探询中揭示出人生哲理，是他以豁达的胸怀寄托了对人间的美好祝愿，同学们对这个“月”更要透辟的理解。 d.此外，还有借明月寄托自己的理想的。 “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。 李白对月的忠爱是人所共知的，这里他把明月看作是光明纯洁的事物，而向往追求光明纯洁不正是他一生的写照吗！ e.与月亮这个情感意象相关的诗歌还有很多，可以让学生依据语文实践作摘抄整理，进行课内联想、课外延伸的训练。 登高诗：很早陈子昂就发出《登幽州台歌》的感慨，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”我觉得它恰是为文人登高、望远、感怀、作诗作了注解。大凡诗人登临高处，没有不怀古论今的，这可能与高处辽远，思虑畅达有关吧，似乎“登高诗”与巨大的历史责任感密不可分。如： a.《沁园春·雪》是毛主席于1936年2月在行军途中，对着茫茫雪景，指点江山之作。 上阙眺望远视，将北国风光尽收眼底。－－望雪景，抒情怀； 下阙由远而近，评古论今。－－惜古人，赞今朝。 b.杜甫的七律《登楼》此诗将自然景象与国家灾难个人情思融于一炉，诗人在春日登楼观览，不想满眼春色意是触景伤怀，沉重忧郁，只缘国家政局动荡，个人身世飘摇。 c.《南乡子·登京口北固亭有怀》一代英豪辛弃疾“烈七暮年，壮心不已”，66岁在镇江城北的北固山上下临长江，登临怀古，感慨国事，借古喻今，表现了他对沦陷中原的怀念和对不抵抗政策的指责。 伤春诗：“春红开了又 ”，古人对自然之美的领悟往往带着自己的价值判断，但也并不是所有的伤春惜花之作都是低沉哀惋的。 如a.《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少。”孟浩然所展现的仍然是一幅愉快美丽的春晨图画，它清新活泼，这就是盛唐之音。 但唐朝由盛转哀之后，许多作者笔下的“春”便更多的带有诗人的主观色彩。 b.杜甫在《春望》中的名句 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”有感于时势看到花开而落泪，苦恨于别离听鸟鸣也要惊心，透露出浓厚的感伤情绪。 c.同样《登楼》一诗中，杜甫再次以反衬的手法透露了伤春之意。“花近高楼伤客心，万方多唯此登临。” d.此外，《江南逢李龟年》中“正是江南好风景，落花时节又逢君。”一句暗点繁华早已是过眼烟云，现在衰老潦倒，不堪春色。 时至中晚唐直到宋代，诗人们的审美情趣逐渐由明朗阔大过度到细腻的官能感受和情感色彩的捕捉中。 e.杜牧在《江南春》绝句中用7个景物。 “千里莺啼绿映红，水郭山村酒旗风”概括了千里江南的春色，但委婉地透露出暮春时节的感叹“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” f.再如宋代婉约派代表晏殊的词作《浣溪纱》。 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来” 无庸言传只要意会，那“花落春已去，燕归人未回”的意境已深深植根于读者心间。 g.人常说，“诗境”阔大浑厚，“词境”尖新细窄，这点在秦观的《踏莎行》中体现得淋漓尽致。词人在春寒料峭中，独居客馆，归路茫茫的悲哀，怎一个愁字了得！整首词凄迷孤寂很好地表现了词人的心情意绪。 临水诗与悲秋诗：最后让我们看看“临水诗”与“悲秋诗”。 子在川上曰：“逝者如斯夫！”孔子曾伫立江头感慨滔滔流水一去不复返，人生又何尝不是这样的，青春、时光，一切流逝都如这江水一样呀！ a.王维的《汉江临眺》描写角度远近结合，疏密相间，情景相融。所叙景物，水势浩大，山光水色，波澜壮阔，此水让我们再次见证了盛唐之音的超凡脱俗。 b.辛弃疾的“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。”《南乡子·登京口北固亭有怀》。 又印证了孔子的辩证法。 自古以来，不知道经历了多少朝代的盛衰兴替，好象流不尽的江水一样，俯视着长江流水滚滚不停，词人心潮澎湃，对那些在历史舞台上曾扮演过英雄角色的人充满了敬意。 “悲秋”之作，我们所见的不多，不过可以给同学们赏析一首《天净沙·秋思》此曲曾被喻为“秋思之祖”，其独特的艺术视角与时空结构，称颂一时，很有代表性。