要想有一个好身体，吃嘛嘛嘛香，就得有白衣天使的护理。要想有一颗永不生锈的灵魂，与人为善，就得有园丁的栽培。要想有一个和谐的社会，锦瑟和鸣，就得有信访大使的斡旋。由此看来，人一生都难得离开这吉祥三宝。

    人是吃五谷杂粮长大的，难免有一个发烧头痛感冒的时候，难免会遭遇生老病死的困扰。因此，与白衣天使打招道的日子不可谓不多。在白衣天使面前，不管是不惑之年的人，还是耄耋之年的人？谁都会乖巧得像一个孩子。而这种心态，无形助长了天使们的心灵失衡。于是，红包的拿来，成了生死符。乱开药成了薄利销的美丽谎言。小题大做，无病诊成有病成了司空见惯，小巫见大巫了。可见，在如今这个社会里，有一种看不见的力量在影响着天使的纯洁。那么这种力量到底是什么呢？

    我想，这不该从医者的身上去找，而该从患者自身去窥探。从某个方面来看，人对身体的过分溺爱和对死亡的杞人忧天式的恐惧是其根本性的原因。尽管大多数人都知道，这种恐惧若不加以及时的扼杀，就会像“非典”一样迅速蔓延到许多人的心灵。并且随着患者恐惧度的加深而一步步地吞噬天使美丽的心灵。白衣天使一旦抓住了患者内心深处的这一软肋，天使就会演变为白骨精。

   “人之初，性本善”与“人之初，性本恶”从古至今一直争论不休，莫衷一是。但有一点却是不争的事实，人一旦踏进社会，就分为好人，坏人；善良人，十恶不赦之人；有良心的，没良心的。何以如此呢？，我想，这就牵涉到另一个问题，即教育。而教育的实施者教师——人类灵魂的工程师，辛勤的园丁就理当倍受关注。“物以类聚，人以群分”，“入芝兰之室，久闻不知其香；入鲍鱼之室，久闻不知其臭”，“近朱者赤，近墨者黑”，“三人行，则必有我师”等讲的是人对人的影响，人与人的互动。可见，不管你呱呱落地时是带有希特勒、墨索里尼、东条英机、赵高、魏忠贤、汪精卫、戴笠的遗传基因，还是带有耶酥、观音、佛祖等的遗传基因？后天的人文环境和人格教育则是不容忽视的。“孟母三迁”讲的是客观环境对人的影响，也是与现在的“环境造就人”密不可分的。

这样一来，我们就会明白一个道理，人后天的教育环境和培养是多么的重要。而担负起这一重任的当首推教师——园丁。他们就像修剪花园里花草的园丁，除了要为花草施肥浇水，还要修剪刀枝叶。只有在他们的精心呵护下，百花园里的花草才能真正地茁壮成长，枝繁叶茂，争奇斗艳。
    正因如此，教师被人为地推向了神坛，诸如人类灵魂的工程师，辛勤的园丁，太阳底下最崇高的职业等美誉等身。“天地国亲师”，教师也被供奉在神龛，“一日为师，终身为父”，“名师出高徒”等思想被强行地植根于人的头脑。如此一来，教师似乎成了人格的化身，成了无所不能的神仙。

久而久之，有些园丁就会忘乎所以，飘飘而不自禁，乃至成为摧花的魔鬼，人之精神的侵略者。

    人是社会中人，有一个群居的环境。在这样一个环境里，人与人，人与国家，人与社会有着千丝万缕的联系。人有自己的权益，人有自己的义务，人有自己的心理诉求。因此，人难免有各种利益的困扰和矛盾。而如何化解这一矛盾，如何下情上达，就离不开信访这一部门了。在我国，传递民意，反映群众疾苦的莫过于信访部门了。它似乎是链接政府与群众的纽带，是架在他们中间的桥梁，是名副其实的信访大使。

    大使本是和平的使者，但是由于一些人工作的马虎，一些人心灵的冷漠，一些人的渎职或玩物职守，使得有些人不但强奸民意，而且欺上瞒下，使得有些人演变成了政府大门的一道门神，成了政府粉饰太平的工具。

    由此，看来，天使、园丁、大使就好比我们这个社会的三个顶天立地的支点，只有三者鼎立，互为一体，我们的社会才能真正地和谐。