自孔子被北大教授李零说成“丧家狗”，司马相如被《百家讲坛》的王力说成“劫色”，李白被首都师范大学的檀作文说成是大唐第一古惑仔后，我就不自然地想到了台湾第一文化政治“毒舌”李骜先生。想对此类人的心理做点剖析。

    李骜先生自称是当代中国的鲁迅第一人，宣称这世上没有他不敢说的话，不敢骂的人。但就是这样一个一边标榜自己是鲁迅第一的人，一边却对鲁迅先生大开骂戒，放肆棒喝。对此，不能不让人匪夷所思！

    他曾在凤凰卫视引经据典地清算过鲁迅先生是不是真正的硬汉？为了说明早已作古的鲁迅先生并非是真正的硬汉，自己才是高于其上的硬汉，他从故纸堆里挖出了这么一条证据。即当年鲁迅先生躲在租界里一边大骂国民党的时候，一边却心安理得地享受着国民党的高薪。对此，我先不说到底有多少人会相信李先生此话，也不说这条证据能不能证明他的观点，单就其心里做点文章。

    李先生来到凤凰卫视搞《李骜有话要说》这一栏目正值其在孤岛受挤兑之时，之所以屈尊成凤凰卫视的第一舌是有其目的和用心的。谁都知道，凤凰卫视追求的是收视率，就像网络大赛追求点击率和人气一样。这么说来，李先生清算早已被人神化了的文坛北斗鲁迅先生开刀问斩当然是最好的突破口。这样做，一来可以为凤凰招来蝴蝶，二来能使自己东山再起。可谓一箭双雕，居心叵测！

    而笔者是一介凡夫，无法去理解大师们高深莫测的心理。但也知道一个浅显的道理。知道鲁迅先生成为硬汉的根本原因在于他嫉恶如仇的本性，在于他解剖了国民的灵魂，而并非是靠挖掘别人的隐私而成的，更没有打倒别人树立自己的怪癖。

    再说说现在的几个人精。先说那骂孔子是“丧家狗”的李大教授，尽管我对此人陌生得狠，但却知道一个路人皆知的道理。即骂别人为“丧家狗”的人无一例外地是自己已混到了穷途末路。但他聪明就在于知道一点，不去咬别人，自己就无法被人再记起。且要咬就要咬大家公认的、被人神化了的说不了话的人，这样就可一咬成名，并且死无对证。至于说到檀教授，我先不说他是沽名钓誉之徒，单就其出的这本书就知道这人一是学问做得不怎样，二是内心浮躁，三是不学无术。何以如此说，从中不难揣测，他骂李白的目的无非是想借李白出名，让李白成为他人生命运改变的一块跳板。同时，他急功近利的心理极强，根本没有坐下来做学问的韧性。再又，他非常洞悉当下人的文化心理和文化态势，知道皓首穷经地做学问是死路一条。

    这样说来，他们这样做的目的，并非是颠覆传统，标新立异那么简单，而是内心里藏着一个可怕的私心；他们敢如此欺世盗名地立身行事，并非是为了要还原历史的真相，而是想取而代之，让自己也能刻在人们大众的精神世界里；他们敢如此混淆视听，是因为他们太熟悉当下人的心理，投其所好而已；他们敢这样对九泉之下的人胡说八道，除了哗众取宠之外，就是没有什么风险，可以做到死无对证。大家再怎么不服气，也不至于拉他到那些老人家那里去对质吧！