高2009级语文2册背诵篇目检测

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《兰亭集序》（王羲之）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。          ，           。此地有                ，              ；又有清流激湍，映带左右，                 ，列坐其次。                          ，                ，                      。是日也，天朗气清，惠风和畅，                  ，                  ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，                ，                 ；或              ，放浪形骸之外。虽               ，               ，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。                   ，             ，                   。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。                ，               。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。                   ，

                      。              ，                。悲夫！故列叙时人，录其所述，                   ，             ，               。后之览者，亦将有感于斯文。

《归去来兮辞》（陶渊明）

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？                     ，

                        。                      ，                          。

                     ，                         。问征夫以前路，恨晨光之熹微。                ，                。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。                      ，                      。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。                    ，                   。

                    ，                  。                  ，                    。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！                  ，        

                 。农人告余以春及，将有事于西畴。             ，                。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。                     ，                      。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！                        ，                          ？胡为乎遑遑欲何之？                        ，                       。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。                 ，                 。                   ，                 ！

《师说》　（韩愈）

　　古之学者必有师。师者，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。人非生而知者之，孰能无惑？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。生乎吾前，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。吾师道也，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？是故＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿！古之圣人，其出人也远矣，＿＿＿＿＿＿＿＿；今之众人，其下圣人也亦远矣，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。是故＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，惑矣。彼童子之师，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，非吾所谓传其道解其惑者也。                      ，                 ，或师焉，或不焉，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”呜呼，师道之不复，可知矣。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，其可怪也欤！

　　＿＿＿＿＿＿＿＿。孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。是故＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，如是而已。

《阿房宫赋》（杜牧）

　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。骊山北构而折，＿＿＿＿＿＿。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿；各抱地势，＿＿＿＿＿＿。盘盘焉，囷囷焉，＿＿＿＿＿＿，矗不知其几千万落。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿？＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿？＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，＿＿＿＿＿＿＿。

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。＿＿＿＿＿＿，开妆镜也；＿＿＿＿＿＿，梳晓鬟也；＿＿＿＿＿＿，弃脂水也；＿＿＿＿＿＿，焚椒兰也。＿＿＿＿＿＿，宫车过也；＿＿＿＿＿＿，杳不知其所之也。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。                ，                 ，几世几年，剽掠其人，＿＿＿＿＿＿＿；一旦不能有，输来其间。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，秦人视之，亦不甚惜。

　　嗟乎！＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何            ，用之如泥沙？使负栋之柱，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；架梁之椽，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；钉头磷磷，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，瓦缝参差，＿＿＿＿＿＿＿＿＿；直栏横槛，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；管弦呕哑，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿！

　　呜呼！＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，非秦也；＿＿＿＿＿＿＿＿，非天下也。嗟夫！＿＿＿＿＿＿＿＿，则足以拒秦；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

《过秦论》（贾谊）

及至始皇，               ，              ，吞二周而亡诸侯，                ，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。                  ，                   ；百越之君，俯首系颈，委命下吏。                         ，却匈奴七百余里；                     ，士不敢弯弓而报怨。于是                ，              ，            ；隳名城，杀豪杰；             ，            ，             ，铸以为金人十二，                。然后             ，            ，              ，                  ，以为固。良将劲弩守要害之处，                        。天下已定，始皇之心，                  ，金城千里，                          。

始皇既没，余威震于殊俗。                      ，                ，而迁徙之徒也；才能不及中人，                     ；                  ；                 ，而倔起阡陌之中，                ，                ，转而攻秦；             ，          ，天下              ，              。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫                   ，            ，              ，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；             ，                   ；谪戍之众，                    ；           ，                   ，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。                    ，比权量力，                  。然秦以               ，                  ，                   ，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；                    ，身死人手，                   ，何也？      

                           。