“算命”的文化

高2012级15班  徐森琳

说到算命，可能大家首先想到的就是身披长褂，手握签符的算命先生的形象。的确，就现在看来，这或多或少已被当今时代渲染上了迷信的色彩，我们也很少能真正看清它的文化本质。

究其本源，就不得不提到《周易》。

《周易》有时看来就是一本占筮一类的经书。相传黄河现神兽“龙马”，背布奇图，伏羲临之，并观宇宙天象而作“八卦”。“文王拘而演周易”，将六十四卦作卦爻辞，也就编订了《周易》的基本内容。此后人们便据此预测吉凶，预测未来，下至人生命运，上至国家大事，皆能由此推之。这也是为什么大多数人会把《周易》当作一本占卜之书来看待。

然而，作为儒家《五经》之一，《周易》的意义并不只有迷信的说法。这些看似毫无章法的卦爻，蕴涵的其实是古代先贤对宇宙、自然最初的认识，对宇宙哲学的思考。

易者，变也。现代人们已经证实，世间都处于永恒的变化之中。变化是绝对的，是顺乎自然时时都在进行着的。几十年前的先祖们已意识到了这一真理，他们试图解释这个原理，于是便有了阴、阳，阴阳的不平衡带来了运动。

看到简单的八卦图，我不禁都会惊叹祖先们的智慧。一个大圆，一条等分的曲线，再加2个小圆，黑白两色，便也高度浓缩了宇宙的本质。阴长阳消，阳长阴消，一张太极图，看似静止，却蕴涵无穷变数。

古人们便正是利用这种宇宙抽象的模型通过对以往的观察分析来实现对未来变化的把握。这就现代的科学看来确实没什么依据，究竟何为阴阳？为何会有阴阳相生？我们无法用现代的理论实践去解释，因为这本就是古人在科学发展之前通过原始手段所得到的一种方法，也就是说，它是种文化。

《周易》就是中华民族古老而灿烂的文化瑰宝。古人并不知道世界是由微观粒子组成的宏观世界，他们将世界定义为阴阳二气的世界，“一阴一阳之谓道”，运动的原因是不平衡，而变化的终极意义便是寻求其不变。儒家求中庸之道，道法自然，任何的大道都必会追寻其自然轨迹。此消彼长，没有永恒的失败或成功。“塞翁失马”的故事揭示了祸福相生的道理，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，其实也正是阴阳二气想互变化作用的体现。

古代的占卜也多是利用这一原理推算祸福吉凶。也可以这么说，“算命”这门玩意是有它一定的文化根源的。它是《周易》在这实际社会中的一种应用形式。它确实有很大的偶然性，但它本身也是处在充满着偶然的自然体之中。在特定的时代，特定的环境，它发挥着它特定的文化作用。

它用传统的方式向当时的社会解释了当时科学无法解释的现象，在当时那个科学落后的时代，它是人们唯一可以用来预测、决策的手段。我们不应该片面地将古代的占卜归为迷信，流星殒落，生老病死，这些或许只是世界中偶然的现象，但这又何尝不是自然变化的必然规律。

“算命”之所以流行于古代，排斥于现代，这也是时代发展的必然结果。正如我们无法用科学去论证《周易》所讲是否为真，我们也不能说明它就是荒谬的。

今天我们不一定都要读懂《周易》，但我们要理解它作为传统文化的意义。它是中华民族值得骄傲的传统文化。