言必信，行必果

天津市实验中学  刘婧赟

“言必信，行必果”主要谈的是诚信问题，说话算数，办事彻底，是为人处世应有的态度和行为方式，不过这六个字没有任何的前提和限制，是一个“全称命题”，即不管什么情况下都要如此。于是，它排除了一切特殊情况，而这在事实上是不可能的。于是后来孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”意思是真正有德行而又肩负重任的人，一切以道义为根本，是最高的原则，如果发现说的、做的不道义，就不必再坚持到底，而应及时更正。由此可见，“义”是高于、重于“信”的。

显然，孟子的话不能成为言而无信、行而不果的借口。因为，真正“义以为质”的人，“言不必信，行不必果”不可能是常态，而只是特例。作为道德信条和警世格言，“言必信，行必果”流传已久，自有它特定的人生价值和社会价值。                                                                  

从很大程度上讲，言必信，行必果，是评价一个人说与做的有力标准，只说不做的人，很难取得别人的信任。说得多，做得少，不免给人夸夸其谈之嫌。说实话，办实事，是人们经常挂在嘴边的。可是，总有一些自作聪明的人，将说与做分开，在朋友面前爱夸海口，轻易许诺为朋友行方便，这样显得自己很重义气，重友情，可是往往在许诺之后又做不好，做不到。虽然是小事，在朋友们看来，你却是爱讲空话的人，不实在，不值得交往。尽管事实有时候并非如此，很多时候，并不是自己做不到或者不愿意做，确实是因为自己忘记或者疏忽了，但是你给别人的印象却已经留下了。既然如此，我们就不要轻易许诺，哪怕是很小的事，我们事先要考虑一番，自己有没有把握做好，自己近来有没有时间，又没有必要替朋友做此类事情等。

自己没把握做好的，就别承诺，一些没意义，甚至缺少是非的事情，更不要轻许诺言。若是你为一些缺少是非，共沾脏利的事情许诺言，在答应别人之前，一定先想想自己能不能做到。

曾子杀猪为一“信”字，商鞅变法首先取信于民；汉代的季布“一诺千金”是诚信，同仁堂三百年金字招牌不倒是诚信；信陵君因诚信而得到侯生与朱亥，抗秦救赵，名扬四海；刘皇叔因诚信打动孔明，成就霸业，天下三分……从古至今，只有诚信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为。