近日，媒体报道了首都师范大学侯会教授的一篇博文，引起了人们的广泛关注。文中呼吁删除中学语文课本中《鲁提辖拳打镇关西》一文，因为这篇课文中赤裸裸的暴力描写，不利于未成年孩子形成健全人格；该课文应该讲给“理性健全、人格完整、有着足够控驭能力的人”。

　　在笔者看来，侯会教授的文章主旨是要呼吁人们重视未成年人的“人格健全”、“敬畏生命”教育。这恰恰是我们中学教育中比较薄弱的地方，强调很有必要。但把板子打在“鲁提辖”身上，用删除课文的方法来解决问题，却有些“跑偏”了。

　　鲁达的故事在讲什么?在一个国家的强力机关（如法院、监狱、警察）不健全或无作为的时代背景下，在公共安全机构无法履行惩恶扬善、维系社会正义的职责时，一个富于正义感的人“替天行道”，用私刑取代了公刑。个人英雄主义的出现，往往是因为社会制度的朽坏或残缺。这是一种在一定社会背景下的无奈替代。一般中学老师在讲述此课时，大多会提醒学生注意时代背景的差别，并引导学生关注主人公惩恶扬善的良好初衷。当然，如果能与时俱进地增加侯教授呼吁的人格教育，效果应该会更好。但不管怎样，问题的关键都在于如何引导，而简单屏蔽一个明显传达正面信息的文本，肯定不是上策。

　　如果我们这样提出问题，争论可能会更清楚:一个从来不知暴力为何物的孩子，是否会更容易建立健全的人格?答案恐怕不是肯定的。所谓“健全”，本身就包含着对社会全面性的认知；而所谓“理性”，其实也是一种在与“细菌”抗争过程中建立的精神“免疫力”。暴力与性，往往是能引起家长与教育者们“洁癖”的信息。在我们的青春期教育中，这样的信息一般也不会以主流渠道传递给孩子。这种封堵是将客观存在的社会现实人为神秘化，甚至妖魔化，反而会引起孩子更大的误解，产生适得其反的教育效果。种种生活经验告诉我们，当我们对一件事情过分好奇或跃跃欲试，大都因为不够了解;而我们对一件事情祛魅，往往是因为事实已经十分清楚。

　　一个人成长的过程，其实是全面观察社会现实并逐渐学会遴选信息、甄别是非的过程。而说一个人“人格健全”，从某种意义上也是指这种遴选和甄别的能力达到了一定的水平。在孩子面前屏蔽掉这大千世界，就等于把他们置于真空之中，看似在维护他们的健康，其实已摧毁了他们全部的免疫力。（刘文嘉）