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古人读书方法漫谈

培根说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代又一代。”中学生经常读书有助于语文素养的提高，更有助于个人的自我完善和发展，如：文化素质、基本技能素质、思想道德素质、身体素质和心理素质等。学生们爱读书，会读书，养成终生与书为伴的习惯，必将受用无穷。

读书要得法，掌握读书的基本规律是很有必要的。不少学生反映，看了不少书，但没有什么收获，其中就有一个方法问题。这里介绍几种古人常用的读书方法，希望能对同学们有所启发。

陶渊明的“会意”读书法。也有人称作“不求甚解法”。要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考，实际上他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。

欧阳修的“计字日诵”读书法。北宋文豪欧阳修规定自己每天背诵的字数，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。每日定量计字，细水长流，积少成多，将可以学到大量的知识。

欧阳修还有“三上”读书法，所谓“三上”，即马上、枕上、厕上。“三上”读书法，实际上是告诉我们一种珍惜光阴、见缝插针、忙里偷闲的读书方法，从而达到一种日积月累的效果。

苏轼的“八面受敌”读书法。意思是每一次读书只带着一个方面的问题去探求、去研究，不要涉及旁的问题。好书内容丰富，就像知识的海洋，读书时人的意识指向一个方面，就像打开了一扇窗口，不能使各个方面的知识进入视野，读一遍书只是获取了意识指向的那个方面的信息而已。年轻人读书，每一本好书都读它几遍，每读一遍都只带着一个目标去读，日久天长，必有所获。苏轼的这种读书方法，得到了不少后人的赞同，人们称之为“八面受敌”的读书法。

朱熹的“循序渐进”读书法。这种方法是说读书要一个字一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞清楚它们的道理；前面还没搞懂，就不要急着看后面的，这样就不会有疏漏错误了。读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，才可以获得扎实的学问。

张溥的“七焚”读书法。明代学者张溥的“七焚”读书法分三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。

顾炎武的“三读”读书法。明末清初学者顾炎武很会读书，很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”。他给自己规定每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。在每次复习时，他面前放一本书，请别人也朗读同样一本书，他边听边默记。如果发现自己默记的同朗读的有出入，马上查书，立即纠正，再复读几遍。顾炎武读书总是要动手抄录的，这种学习时即动口，又动手、动脑的学习方法，能大大地提高读书效率。

郑板桥的“精当”读书法。清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。郑板桥并不反对多读博览，只是强调多读必须以精读为基础，并为精读服务，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。这就需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。