主题：[原创]费县一中高一年级4月份单元测试试题

 

费县一中高一年级4月份单元测试试题

语    文 

第I卷（36分）

一、（15分，每小题3分）

1．下列各组词语中加点字的读音，完全正确的一项是（     ）

A．煤屑（xiè）    埋怨（mán）    混沌（dùn）      垂涎三尺（xián）

B．垝垣（wěi）    木讷（nà）     纤腰（xiān）     毁家纾难(shū)

C．拾掇（duō）    公姥（mǔ）     包扎(zhā)        强人所难(qiǎng)

D．壬戌（rèn）    稽首(qǐ)       按捺(nài)        令人咋舌（zé）

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是(    )

A．风姿   厮打      嘻嘻哈哈    盛名之下，其实难副

B．葱笼   修葺     大笔如椽     天网恢恢，疏而不漏

C．宣泄   名信片    贸然行事    为山九仞，功亏一篑

D．松弛   挖墙脚    乐不可支    前事不忘，后事之师

3．依次填入下列各句横线的词语，最恰当的一项是

①近日，济宁联通公司在全市范围内开展的“吉祥号码”预存话费销售活动在消费者中引起一片      ：预存话费是不是变相收取选号费?预存话费是否剥夺了普通消费者的择号权?

②在洛杉矶的一些中国藏族民众均认为，美国人对中国西藏及当地的藏族人存在着误解与　　　。他们希望通过自己的努力来逐渐改变美国人对藏人的看法。

③李老师退休以后，每天遛遛鸟，打打拳，写写字，      就携二三老友，轻装简从，步山林，探溪源，尽享林泉之乐。

A．质疑  　成见 　 否则   　　B．置疑  　成见  　不然

C．置疑  　偏见 　 否则   　　D．质疑 　 偏见  　不然

4．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是

A．老舍先生的《北京的春节》介绍了北京的春节习俗，文章描写细腻生动，结构清晰完整，语言简洁通俗，平易近人。

B．中央电视台“对话”栏目，既有财经名流的高谈阔论，又有普通观众的对话交流，雅俗共赏，广受观众喜爱。

C．交通局强化管理和服务意识，规范执法行为，提高办事效率，工作开展得绘声绘色，形象得到整体提升。

D．受惠于宽松的货币政策，2009年上市公司业绩大快人心，在已发布年报的公司中，交出满意答卷的有数百家。

5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是

A．国际货币基金组织指出，全球经济复苏力度强于预期，但发达国家复苏力度相对疲弱，确保财政正常运行是许多发达国家目前的当务之急。

B．从2010年起，山东省将在高考中全部取消省内制定的加分等照顾性政策，并坚持公开公正原则，做好特殊类型考生的资格审查工作。

C．在市政府的帮助下，这群农民工终于在今年春节前向施工单位讨回了工资和利息两万多元，高高兴兴地回家过年去了。

D．红葡萄酒中的抗氧化剂，不仅具有抗老防病的作用，而且能有效地降低胆固醇，防止动脉粥样硬化，防止正常细胞癌变。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面文章，完成6—8小题。

曹操“七十二疑冢”之传说、史实及意义

曹操逝后的数百年间，历代诗人对曹操陵墓多有吟咏，但唐以前诗歌虽都写到曹操归葬于西陵，却没有任何疑冢之说的痕迹，更遑论“七十二疑冢”这样的确定数目了。可以说，唐以前并无曹操“七十二疑冢说”。有之，自宋代起。

宋王安石诗：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九邱。蝼蚁往还空陇亩，麒麟埋没几春秋。”此诗以“铜雀台”、“八九邱”和“麒麟”等词语暗喻曹操七十二疑冢，虽不知何据，但却是中国最早关于曹操七十二疑冢的记载。南宋诗人范成大在《揽辔录》里记载说：“过漳河，入曹操讲武城，……城外有操疑冢七十二，散在数里间。”罗大经《鹤林玉露》里还记载过范成大讽咏曹操疑冢的诗作：“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。岁岁蕃酋为封土，世间随事有知音。”

经两宋诗人的反复记载和歌咏，曹操“七十二疑冢说”在元、明、清三朝广为人知，有些学者还以实地的考察见闻，来证明曹操“七十二疑冢”并非虚传。

曹操疑冢之说虽然历来众说纷纭，但是如果查考史籍，则会发现疑冢说只是后人的附会，没有任何史实根据。相反，曹操墓的位置，不仅无任何疑点可言，反而是可以考察和测定的。

曹操生前曾对自己陵墓的位置和丧葬规格有所安排。《三国志》载曹操遗令说：“古之葬者必居瘠薄之地，其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不树不封……其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。”据此，曹操墓实际上就在曹魏邺城西门豹祠之西的地势较高和开阔的平原上。《晋书·礼志》的记载也证明，魏文帝曹丕完全遵照其父遗愿安葬了曹操。曹操下令薄葬，并且主动公布了陵墓的地点，说明他并不担心墓葬被盗，也没有设置疑冢的主观动机。

后世史籍中也有记载曹操墓大致方位的，如梁任昉《述异记》载：“邺中铜駞乡魏武帝陵下，铜駞、石犬各二。”任昉是南朝萧梁时人，去曹魏不远，其言宜可信。又北齐阙名《宋买等造天宫石像碑》载：“其天宫也，左临渌水……旧都……瞩风岭，据有曹操之故塸。”也说明曹操墓在邺城附近。所以，如果能够确定曹魏邺城方位，则曹操墓的具体方位并不难寻。

我国学者张之、乔文泉等经长期研究曾分别指出今河南安阳灵芝村、习文村一带与安丰乡西高穴村西北一带，基本就是曹操西陵墓葬的位置。此前盗墓贼们的精确定位和2009年岁末河南安阳西高穴大墓的考古发现，均已基本证实了学者们研究的主要结论。所以，所谓曹操七十二疑冢，并非史实，确属传说。

当然，曹操“七十二疑冢”传说无论是否符合史实，它都有存在的客观历史基础。它的出现和流传，是有着深刻的历史和文化背景的。在中国古人中，曹操堪称是争议最多的历史人物。从“济世之才”到“乱世之奸雄”，再到戏曲舞台上的白脸奸贼，曹操奸臣的形象逐步被定格在中国人的心目中。曹操“七十二疑冢说”和宋代诗文、元明戏曲小说里对曹操奸臣形象的塑造，正是特定历史背景下人们政治伦理和道德情感的体现。

　                         （《光明日报》2010年03月02日，有删改）

6．下列关于曹操“七十二疑冢”的说法，有误的一项是（）

A．从文字记载看，唐以前没有关于曹操疑冢之说的记录，更没有“七十二疑冢”这样确定的数目。

B．有关“七十二疑冢”的最早记载是王安石的诗歌，其中的“八九邱” 等词语暗喻了七十二疑冢。

C．“七十二疑冢说”在元、明、清三朝广为流传，有些学者还以实地考察见闻来证明“七十二疑冢”的确乎存在。

D．查考史籍就会发现，“七十二疑冢说”完全是后人的附会，无任何史实根据，更无存在的基础。

7．下列各项不能证明“曹操七十二疑冢，并非史实，确属传说”的一项是（）

A．根据《三国志》记载，曹操生前曾主动公布自己陵墓地点；《晋书·礼志》也记载，魏文帝曹丕完全遵照其父遗愿安葬了曹操。

B．《述异记》《宋买等造天宫石像碑》等史籍记载了曹操墓大致在邺城附近，如果加以考究，并不难寻其具体方位。

C．经过长期研究，我国的一些学者曾分别指出了河南安阳灵芝村等一带区域基本就是曹操西陵墓葬的位置。

D．曹操“七十二疑冢”传说的出现和流传，是特定历史背景下人们政治伦理和道德情感的体现。

8．下列表述符合原文意思的一项是（）

 A．“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。”罗大经的诗句揭示了曹操担心墓葬被盗，故意设置疑冢的多疑心态。

B．任昉是南朝萧梁时人，距离曹魏执政时期较近，所以他关于曹操墓在邺城附近的记载是有一定可信度的。

C．文章引用了大量的古籍记载，其主要目的是为了增加文章的文学色彩，使论据确凿充分，增强论述的说服力。

D．曹操“七十二疑冢”的传说尽管不符合史实，但它能够出现和流传，主要是因为曹操是中国古人中争议最多的历史人物。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9～12题。

陈大受，字占咸，湖南祁阳人。幼沉敏，初授内则，即退习其仪。既长，家贫， 躬耕山麓。同舍渔者夜出捕鱼，为候门，读书不辍。乾隆元年，授编修。二年，大考翰林诸臣，日午，上御座以待。大受卷先奏，列第一，超擢侍读。四年，授安徽巡抚。初视事，决疑狱，老吏骇其精敏。庐、凤、颍诸府时多盗，有司多讳匿，大受定限严缉，月获盗五十辈，得旨褒美。淮南、北饥，发仓谷赈之。谷且尽，继以麦。又告粜江南、广东，且发且储。时频岁饥民掠米麦以食，有司以盗论。哀其情，奏原六十馀人。麦熟，禁造酒及大商囤积。又以高阜斜陂不宜稻麦，福建安溪有旱稻名畬粟，不须溉灌，前总督郝玉麟得其种，教民试艺有获。因令有司多购，分给各州县，俾民因地种植。 事闻，上谕曰：“诸凡如此留心，甚慰朕怀。”

是年，常州、镇江、太仓三府州被水灾，发仓治赈。 江南旧多借堰圩塘，或有久废者，被水后尤多溃败，工钜费重，民力不能胜。大受出官粟借之，召民兴筑，计时而成。于江浦缮三合、永丰、北城诸圩，于句容复郭西塘黄堰，苏州、太仓疏刘家河，灌溉潴^①泄，诸工毕举。七年秋，黄河决古沟、石林，高、宝、兴、泰、徐诸州县罹其患，大受驰视以闻。乃命多具舟，候水至分载四出，舳舻^②数百里。

十年，有旨蠲^③明年天下钱粮，大受疏请核准漕项科则，晓谕周知；汇核地丁耗羡，同漕项并完；酌定业户减租分数，通饬遵行。得旨嘉奖。常州俗好佛，家设静堂，自立名教。江宁、松江、太仓渐染其习。大受疏请饬有司防禁，移佛入庙；堂内人田屋产，量为处置。上谕曰：“此等事须实力，不可欲速。不然，则所谓好事不如无也。”

大受清节推天下。以微时极贫，禄不逮亲养，自奉如布衣时。十六年，以病乞解任，未几，卒，谥文肃。

                                                  （《清史·三O七》）

注：①潴（zhū）蓄积。②舳舻：首尾相接的船只。③蠲（jiān）免除。

9．下列加点词的解释，不正确的一项是

A．初视事，决疑狱，老吏骇其精敏             视：治理 

B．又告粜江南、广东，且发且储               粜：卖粮食

C．被水后尤多溃败                           被：遭受

D．酌定业户减租分数，通饬遵行               饬：整理

10．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A．谷且尽，继以麦               B．又以高阜斜陂不宜稻麦

　 若属等皆且为所虏                属予作文以记之

C．乃命多具舟                   D．不然，则所谓好事不如无也

   而陋者乃以斧斤考击而求之        于其身者，则耻师焉，惑矣

11．下列句子编为四组，全部表现陈大受“做官为民”的一项是

①为候门，读书不辍   ②淮南、北饥，发仓谷赈之   ③哀其情，奏原六十馀人  ④工钜费重，民力不能胜    ⑤候水至分载四出   ⑥酌定业户减租分数

A．①③④⑤  B．①④⑤⑥  C．②③⑤⑥  D．②③④⑤

12．下面对原文的叙述和分析，不正确的的一项是

A．陈大受年幼时沉着机敏,长大以后,家境贫寒,亲自在山脚下耕种。在等候为渔人开

   门时仍不忘读书学习。

B．陈大受在安徽巡抚任上，判决疑案，精明敏锐。当时庐、凤、颍各地多盗贼，他

   限定期限严加缉拿，当月捕获盗贼五十人。

C．常州、镇江、太仓一带遭受水灾，陈大受考察灾情，体恤民力，打开官仓赈济百姓，

   并号召百姓修筑堤防，按时完工。

D．陈大受作官为民，饥荒时开仓赈济百姓，发生水患时，一边开仓放粮，一边号召百

   姓兴修水利。一生提出无数的建议，全部得到皇上的赞同和奖赏。

第II卷(非选择题，共114分)

四、(24分)

13．用现代汉语翻译下面的文言句子。（10分）

（1）乃命多具舟，候水至分载四出，舳舻数百里。（3分）

（2）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（4分）

（3）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（3分）

14.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）

山行即事

王质

浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，蘋风吹袖清。

鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语，唤醒三日酲①。

注：①酲：chéng，酒后神志不清，诗中指困惫状态。

（1）古人写诗很讲究炼字，此诗的第三联有两个字用得生动、传神，请你指出这两个字并简要赏析。（3分）

（2）这首诗表达了作者怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。（5分）

15．补写出下面各句名篇中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）

　　①昔我往矣，杨柳依依；今我来思，           。 （《诗经·采薇》）

　　　月明星稀，        ，绕树三匝，何枝可依？  （曹操《短歌行》）

②固知一死生为虚诞，                    。  （王羲之《兰亭集序》）

                 ，依依墟里烟。               （陶渊明《归园田居》）

    ③亦余心之所善兮，                。           （屈原《离骚》）

      寄蜉蝣于天地，                    。        （苏轼《赤壁赋》）

    ④工欲善其事，             。                 （《论语·卫灵公》）

      参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，________。     （《诗经·关雎》）

五、语言运用（12分）

16．填入下面横线处的句子，排序最恰当的一组是（     ）(4分)

所谓陶然亭，并不是一个亭，是一个土丘，丘上盖了一所庙宇。                  。到了乾隆年间，这地方成了一片苇塘。

①不过北西南三面，都盖了一列房子，靠西的一面还有廊子，有点像水榭的形式。

②采用了白居易的诗："更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然"的句子，称它作陶然亭；后来成为一些文人在重阳登高宴会之所。

③登这廊子一望，隐隐约约望见一抹西山，其近处就只有芦苇遍地了。

④清朝康熙年间，有位工部郎中江藻，他看此地还有点野趣，就在这庙里盖了三间西厅房。

⑤据说这一带地方是饱经沧桑的，早年原不是这样，有水，有船，也有些树木。

A．⑤④②①③        B．①③⑤④②

C．⑤①③④②        D．④②③⑤①

17．2010年世界博览会将在上海举行，请根据上联，写出下联，必须凸显世博会的特点。(4分)

上联：中国喜逢一份幸运，世界新添一片异彩

下联：                                    

18．仿照下列例句，扩写句子，注意语境，使上下文连贯、得体。(4分)

例句：雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。

雪总是落在赭黄色的北方，覆盖在             ，覆盖在                      ，染白了                                                            。

六、（18分）

    本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。

    （一）阅读下面的文字，完成19～22题。

清 明

姚化勤

还是唐人的清明雨,纷纷斜斜,销人魂魄;还是宋代的杨柳风,微微徐徐,迎面不寒。“风雨梨花寒食过,几家子孙上坟来。”一个古老的节日,仿佛仍在家乡——古老的豫东平原上氤氲着,一如遍野的麦苗,苍苍郁郁。

然而,这已经不是家乡传统意义上的清明了。相似的惟有迷蒙的雨,缠绵的风,以及相沿成俗的祭祖形式,它的灵魂伴着父亲一代人的谢世,恐怕早就丧失殆尽了。

此刻,我站在葬着爷奶的祖坟前,不禁想起儿时跟随父亲前来扫墓的情景,想起当时的清明节。

那是怎样的一个节日啊!绝非仅仅添坟烧纸、摆设供品的祭祖形式,也绝非单单“清明前后,种瓜种豆”的耕耘劳作,它更多地凝聚着先人遗传的美德,该是“谁言寸草心,报得三春晖”的千古诗句,是幼苗对阳光,子女对父母、对祖辈的深深的感恩。

进入农历二月中下旬 ,清明节莅临了。乡亲们对已故亲人的怀念,就像自然地向着阳光生长的禾苗,也泛青拔节、萌发葳蕤起来。到了清明节的当天,子孙们则早早地赶到祖茔。当虔诚地祈祷已故的亲人们“尚飨”的时候,便油然地想起了他们的恩德,想起了自己的责任,甚至会反躬自问:我们的行为有无玷污祖先的地方?不能建功立业,起码可以做一个真正的人,让列祖列宗们放心地享用自己的祭品吧?

听母亲讲, 父亲青年时,正赶上家乡闹黄水,爷奶讨饭死在外地,曾经念过几年“子曰”“诗云”的父亲,几次放过被人聘为教师的机会,推车贩盐,扛活打工,拼命地多挣钱以养家糊口。累死累活十多年,终于实现了爷奶的遗嘱——拉扯着三位年幼的叔叔成家立业。等黄水过后,又起回爷奶的遗骨,安葬在自己归来开垦的田地上。为此,他做出了多大的牺牲!以至肚里的墨水全变成了汗珠,滋润出一个大写的长子长兄的形象。

一种古老的文化,仿佛润物无声的雨,悄悄地潜入禾苗的根部,将后辈们滋养成一茬茬泥土般忠厚的庄稼人。父亲时代,村里的民风淳厚,温馨和谐,也可以用两句唐诗来形容:野老念牧童,倚杖候荆扉。——老人们的生活闲适而安逸,虽然不够富裕,但一户户篱笆小院里父慈子孝,爷孙相乐,并不乏浸濡着古典意味的殷殷亲情。休说作奸犯科或伤风败俗了,即使轻浮放浪都是一种过错,至于不赡养父母的不肖子孙,更会遭人唾弃。

可如今,尽管风雨依旧,时令依旧,而实质上,昔日的清明节已经徒具其表了,犹如失去灵魂的人,仅剩下了一具行尸走肉。依旧的风里,你再难寻见“杖藜扶我过桥东”的悠然老人,他们被子孙当作包袱抛在了外边。爹住瓦房儿住楼,爷爷奶奶住村头——住进村头的小屋里,打发着凄凉的暮年。依旧的雨中,你也再难觅到“遥指杏花村”的牧童了,他们也逐渐进化为城里的孩子,变成金丝笼里的鸟,囚起野性,囚起天真,囚出对“龙”“凤”的期望,又小皇帝般地颐指气使,因为他们的父母大多做了亦城亦乡的打工族，他们丢掉了泥土的本色,不伦不类地嫁接起城里人的新潮和作派,于是,偏僻的乡村里也出现了烫发描眉的女孩,出现了未婚先孕的村姑,更出现了宝贵儿女、奴仆老人的现象。试想,谁会舍得自己的小宝宝去做什么牧童呢?

直到15年前,沿海的村庄恐怕全现代化了,这儿仍在使用大概还是秦汉时发明的三吊弯铁犁,继续演绎着文人们称作“田园牧歌”的恬淡和清贫。没想到,自从第一对打工的青年搬回村里第一台电视机,人们思想大变,一心挣钱,日渐富裕,日渐时髦起来。“牛背横笛信口吹”的牧童,包括辘辘摇月亮的风景,尤其四世同堂的家庭全走到了尽头。从这大野的深处,我分明感觉出了古老乡村断裂的欢乐和痛苦,莫非任何变革都必须付出代价?根深蒂固的传统文化也要一步步地淡出生活?记得父亲病故时,举村皆哀,家家来人奉礼致祭。可几年后,待到四叔逝世,抬棺的青年们,竟然提出了要收“抬棺钱”!铜臭熏心,以至于此。应该说从那时起,我的纯朴的村庄也死了——死在一个灵魂泯灭、金钱至上的小楼换茅屋的时代里。

雨越发地密了,迷蒙一片;风越发地紧了,咝咝作响。想起父亲,想起四叔,蓦地也想起一句古话:仓廪实而知礼仪。可我的逐步富起来的乡村呢?礼仪哪去了?难道它只是一种上坟的形式?想着,想着,我忘了坟前的潮湿,不禁双膝下跪,心中默默地呼唤着:爷爷、父亲,我的传统的清明节啊,魂兮归来!

——（选自《散文选刊》 2010年第2期）

19．作者认为，清明应该是个具有着哪些蕴涵的节日？（4分）

20．根据上下文，解释文中画线句子的含意。（4分）

(1)肚里的墨水全变成了汗珠,滋润出一个大写的长子长兄的形象。（2分）

(2)昔日的清明节已经徒具其表了,犹如失去灵魂的人,仅剩下了一具行尸走肉。（2分）

21．这篇文章使用了对比的手法，作者是如何进行对比的？通过对比表达了作者怎样的思想情感？（4分）

22．面对传统文化的逐渐淡化，我们应该持一种怎样的态度呢？请结合全文，联系实际，谈谈你的看法。（6分）

（二）阅读下面的文字，完成19～22题。（18分）

三叔郁达夫的少年时期

郁风

对于三叔达夫的记忆就像一幅非常熟悉的亲切的画，却是只有色彩没有线条，只有光影没有具像了。

三叔达夫自幼聪明过人，七岁入私塾启蒙，九岁时就能作诗，他后来的《自述诗》有“九岁题诗四座惊”之句。他在一九二七年回顾童年时写道：“我在小学中学念书的时候，学校的功课做得很勤，空下来的时候只读读四史和唐诗古文，当时正在流行的礼拜六派前身的那些肉麻小说，和林畏庐（即著名翻译家林纾）的翻译小说，一本也没有读过。只有那年正在小学毕业的暑假里，家里的一只禁阅书箱开放了，我从那只箱里，拿出了两本书来，一部是石头记（即《红楼梦》），一部是六才子书。”

在富阳高小三年级（实际读了两年，十二岁）毕业后到杭州投考杭府中学，被录取了但又因一时学费不够而改入用费较低的嘉兴府中学读了半年，才又回到杭府中学。这时期他的全部兴趣都在读“闲书”和游山逛水，仅有的零用钱都送进叫做梅花碑的旧书店里，据他自己在自传中说，当时买来的书中使他狂喜的有三部：一部是《吴诗集览》（清代诗人吴梅村的集子），一部是《庚子拳匪始末记》，这本书“使我满肚子激起了义愤”，还有一部是“署名曲阜鲁阳生孔氏编订的《普天忠愤集》，甲午前后的章奏议论，诗词赋颂等慷慨激昂的文章，收集得很多，读了之后，觉得中国还有不少的人才在那里，亡国大约是不会亡的。”他所处的时代、环境和这些前辈古人的民族正气文章，培育了他的爱国诗人的气质。稍后他又涉猎诗集词曲杂剧，他的《自传》中说：“真正指示我以做诗词的门径的，是《留青新集》里的《沧浪诗话》和《白香山词谱》。……记得《桃花扇》和《燕子笺》是我当时最爱读的两部戏曲。”也可以说受这些作品的感染孕育了浪漫主义的萌芽。这时期的少年达夫已经像着迷似的作些诗词，并且私下里用笔名向报纸投稿，“第一次投稿被采用的，记得是一首模仿宋人的五古，报纸是当时的《全浙公报》”，据他说直至两三年后，觉得投稿已有七八成把握，才用真名发表。那时的真名可能是“郁文”。

读了两年中学，到了一九一０年十四岁，他认为学校里教的中文已没有什么好读的，科学在当时也不被重视，算来算去只有英文是他所欠缺的，于是就转入了美国长老会办的育英书院。数月后由于参加了反对校长的学潮而被开除，又转入另一浸礼会办的教会中学，仍然看不惯那个教务长的奴颜婢膝，谀媚洋人，趾高气扬，压迫同学。他说：“是在这一年的年假放学之前，我对当时的学校教育，实在是真的感到了绝望，于是自己就定下了一个计划，打算回家去做从心所欲的自修功夫”。他的计划就是：订阅上海发行的进步报刊，遍读家里所藏的四部旧籍和在杭州买的许多新书，在已读完第三册文法的基础上自修英文。“若能刻苦用功，则比在这种教会学校里受奴隶教育、心里又气、进步又慢的半死状态，总要痛快一点”。于是真的就住在富阳家乡那所老屋里两年，忍受着亲友长辈的非难和邻人的讪笑，阿太和祖母管不了他，能管他的大哥——我的父亲又不在家，他是完全自由地读自己爱读的书，精读了《资治通鉴》和两部《唐宋诗文醇》和其他典籍，有时一个人到田野间去，接触到农民疾苦，再就是阅读上海寄来的报刊。他深有体会地说：“实际上这将近两年的独居苦学，对我的一生，却是收获最多，影响最大的一个预备时代。”

如果说他在日本高等学校时期继续不同程度的搞通了英、日、德、法、俄五国文字，遍览世界名著，吸取了外国文学的成就，那么，在他去国以前的少年时期就已奠定了他的中国文学基础和养成了爱国诗人的气质。

(节选自郁风《一个真正的文人——三叔达夫》)

19．文章第三段写郁达夫中学时期读了许多“闲书”，这些“闲书”对他产生了哪些影响？请简要回答。（4分）

20．郁达夫为什么对当时的学校教育“感到了绝望”？请结合文本简要回答。（4分）

21．文章最后一段在文章结构和内容上各有什么作用？请简要回答。（4分）

22．郁达夫的“独居苦学”的经历给你哪些启发？请联系自己的学习经历简要回答。（6分）

七、（60分）

23．请以“走过泥泞”为题，写一篇不少于800字的记叙文。

要求：①自选角度。②自定立意。③文体特征鲜明。

费县一中高一4月份单元测试试题参考答案

1.参考答案:A（B项,垝gǔi,讷nè，C项，扎zā，D项，壬rén,捺nà）

2.参考答案：D（A风—丰，嬉—嘻；B笼—茏；C名信片—明信片。）

3.参考答案：D（置疑：怀疑，多用于否定式；质疑：提出疑问。成见：对人或事物所抱有的固定不变的看法＜多指不好的＞；偏见：偏向一方的见解。 “不然”有“不这样”的意思，是表选择性的连词。“否则”是“如果不这样”的意思，表对上作假设性否定。）

4.参考答案：A（B“高谈阔论”是贬义词，C“绘声绘色”应改为“有声有色”，D“大快人心”用于坏人受到惩罚，使大家非常痛快）

5.参考答案：B（A“目前的当务之急”重复赘余，C“工资和利息两万多元”有歧义，D递进关系复句不合逻辑）

6.参考答案：D（“更无存在的基础”错，文末说“它都有存在的客观历史基础”。）

7.参考答案：D（D说的是“七十二疑冢”传说形成原因）

8.参考答案：B（A诗句是范成大的，非“罗大经”； C“为了增加文章的文学色彩”错；D原因错）

9.参考答案：D（“饬”在文中是“命令”的意思）

10.参考答案：A（A．两个“且”均是副词，“将要”。B．第一个“以” 是连词，“因为”；第二个是连词，“来”。C．第一个“乃”是副词，“于是”；第二个“乃”是副词，“竟然”。D．两个“则” 均是连词，第一个“则” 是连词，“那么”；第二个“则” 是连词，“却”）

11.参考答案：C（①陈述陈大受未做官时的勤奋；④陈述南方遭水灾后修水利工事民力不足的实际情况，与陈大受无关）

12.参考答案：D（此项叙述中“全部得到皇上的赞同和奖赏”有误，文中陈大受关于移佛入庙的建议就没有得到皇上的同意）

13.参考答案：（1）（陈大受）于是命令多准备舟船，等水到时分别载上（百姓）各处逃生，首尾相接的船只绵延几百里。（3分。注意对“具”“舳舻”等字的翻译）

（2）有的人喜欢讲自己的知趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就依着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。（4分）

（3）使潜藏在深渊里的蛟龙舞动起来，使孤舟的寡妇伤心哭泣。（3分）

14.参考答案：(1)这两个字是“喧”和“狎”字。（仅指出“喧”与“狎”而无分析，不得分。） 鹊声“喧”为“喧闹、喧哗”之意，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦。（1分） “狎”是“亲热、游戏”之意，雨霁天晴，波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏。（1分） 这两个字写出了动物在雨洗日照后的山中自由、欢快的情景。（1分） 

(2)表达了作者对怡人山色的喜爱之情。（1分） 首联用拟人化手法写浮云在碧空里来来往往，忙忙碌碌地“议”天阴天晴。颔联描绘了夏日山中雨后凉爽惬意的景象，“荷雨”、“蘋风”说明风雨不大，让人舒服。颈联写喜鹊喜晴，鸥鸟嬉戏的情景。尾联写经过雨洗日照后的明净秀丽的山色能使人神清气爽，困意全消。此处运用拟人化手法加强艺术感染力。（4分，一联1分）

15.答案：①雨雪霏霏/乌鹊南飞    ②齐彭殇为妄作/暧暧远人村    ③虽九死其犹未悔 渺沧海之一粟     ④必先利其器/君子好逑

16.答案：B（根据指示代词可判断。）

17.参考答案示例：下联：世博笑迎四海嘉宾，华夏齐奏五洲欢歌；　

       下联：世博欣迎五洲笑脸，神州浓抹七色云锦；

18.参考答案示例：长安马嵬坡、黄河风陵渡，敦煌的阳关古道、八达岭长城墩口，染白了蔡文姬的斗篷、穆桂英的战袍、苏武的鬓发、霍去病的金戈铁马。

六．（一）

19．参考答案：①祭奠先人；②耕耘劳作的开始；③对父母、对祖辈的深深的感恩；④想起自己的责任,对自己的行为反躬自问。⑤滋养淳朴民风，营建温馨和谐生活。（每点1分，答对4点即可得满分）

20．参考答案：（1）父亲在爷奶去世后，牢记爷奶嘱托，舍弃了轻松的生活，用自己的辛苦劳作拉扯着三位年幼的叔叔成家立业，并重新安葬父母，他成为孝敬父母、爱护幼弟的典范。（2分。意思对即可）

（2）现在的清明节已经不具有原本的内涵，失去了实际意义，成为了一种上坟的形式。表达了作者对清明节文化传统丧失的遗憾之情。（2分。意思对即可）

21．参考答案：①过去父慈子孝,爷孙相乐,同住一院，亲情浓浓；现在老人们独居陋室，暮年凄凉。②过去民风淳朴，人心单纯；现在却本色尽弃，人心不古。③过去孩子们田野放牛，自由快乐，天真野性；现在被圈养溺爱，颐指气使。④过去有着“田园牧歌”般的恬淡和清贫；现在铜臭熏心，灵魂泯灭、金钱至上。（2分）

通过上述对比，表达了作者对传统文化的深深眷恋，对现在传统文化逐渐淡出人们生活的遗憾、惋惜。（2分）

22．参考答案：（示例）传统文化是我国几千年文明的积淀，有着丰富的意蕴，深刻的内涵，是我们每个炎黄子孙要去继承和发扬的。（2分） 像清明节这样的一些传统节日，它能使人们不忘先祖，感恩父母，反思自我，它植根于中国传统文化的沃土中，吸收了中国传统文化的合理成分，才形成和发展起来的，它是我们宝贵的精神财富。（2分）  然而，近年来这些传统节日、传统文化在渐渐退去往日的色彩，虽然现在经济发展了，人们生活富足了，但很多人却丧失传统美德，长此以往，会造成我们整个民族精神的迷失。（2分）（如果从反面作答，言之成理亦可。）

（二）19．参考答案：这些“闲书”对中学郁达夫主要产生了两方面的影响：一是“培育了他的爱国诗人的气质”,二是“受这些作品的感染孕育了浪漫主义的萌芽”。(共4分，每条2分，意思对即可)

20．参考答案：郁达夫对当时学校教育感到绝望的原因主要有以下几个方面：一是学校大都是教会所办，学校里的教育是一种奴隶式的教育；二是学校的管理者谀媚洋人、压迫同学；三是不重视科学，中文对他来说没什么可读的，学业进步缓慢。

21．参考答案：最后一段在文章结构上起总结全文的作用，在内容上强调了郁达夫少年时期的勤学苦读为他后来在文学上取得重要成就奠定了文学基础，并养成了爱国诗人的气质。

22．参考答案：启发如下：（1）要思考、规划自己的人生；（2）当时的郁达夫具有反叛意识，启发我们要有独立人格、批判精神；（3）人生需要勤奋，苦读精读，既要阅读经典的作品，也要阅读富有时代气息的作品；（4）还要走出书斋，了解民生疾苦等。

文言文参考译文：

陈大受，字占咸，湖南祁阳人。年幼时沉着机敏，刚开始做内则一职，回家后就演习做官的礼仪。长大以后，家境贫寒，亲自在山脚下耕作。同住的打渔人夜间出去捕鱼，陈大受便给他看家，读书不停。乾隆元年，陈大受被授编修一职。二年，大考翰林中各位大臣，日午时分，皇上御座等候。陈大受的答卷首先呈上，皇上列他为第一，破格提拔为侍读。四年，陈大受被授予安徽巡抚一职。刚到任，判决疑案，老官吏都惊讶他的精明敏锐。庐、凤、颍各地当时多盗贼，有关官吏大都避讳藏匿，陈大受限定期限严加缉拿，当月捕获盗贼五十人，得到皇上的褒奖赞美。淮南、淮北发饥荒，陈大受打开官仓赈济百姓。稻谷将尽，接着用小麦赈济。又请求江南、广东卖粮，一边调发一边储备。当时接连几年饥荒，饥民抢夺米麦来充饥，有关官吏以盗贼来判处他们。陈大受同情他们的处境，上奏宽恕了六十多人。等稻麦熟后，禁止用粮食造酒以及大商户囤积粮食。又因高地斜坡处不适宜种植稻麦，福建安溪有一种叫畬粟的旱稻，不需灌溉，前总督郝玉麟得到那种旱稻种子，指教百姓试验种植有所收获。陈大受于是让有关官员大量购买，分发给各州县，让百姓根据地形种植。此事皇上听说后下旨说：“各种事情都像这样留心，让我非常心安。”

这一年，常州、镇江、太仓三府州遭受水灾，陈大受打开官仓赈济百姓。江南过去习惯借助拦河挖建池塘，有的已经年久失修，遭遇水灾后大部分被冲毁，重修工程费用巨大，百姓无法承受。陈大受便拿出官粮借给百姓，号召百姓修建堤防，按时完工。在长江边修缮好三合、永丰、北城各处堤坝，在句容修复郭西塘黄堰，在苏州、太仓疏通了刘家河，灌溉蓄水泄洪，各种工程一概完成。七年秋，黄河在古沟、石林处决堤，高、宝、兴、泰、徐各州县遭受水患，陈大受快速巡视并上报皇上。陈大受于是命令多准备舟船，等水到时分别载上百姓各处逃生，首尾相接的船只绵延几百里。

十年，皇上下旨免除第二年的钱粮，陈大受上疏请求核准各项水运赋税规则，通告天下让人都知道；陈大受又汇集核实土地人口的消耗和剩余，与水运各项一并整理完整；斟酌核定业户减租的标准，告令天下一起遵照执行。陈大受得到了皇上的嘉奖。常州有喜好佛祖的风俗，家家准备干净的厅堂。江宁、松江、太仓等地逐渐沾染上这种风气。陈大受上疏请求命令有关官员设防禁止，把佛祖转入庙中；各家厅堂内人员田地屋产，按各自的用处处置。皇上下诏说：“这些事情要量力而行，不能心急。不然，就好象想做好事反而因做不好而不如不做。”

陈大受清廉有节操，天下推崇。因官职低微时极度贫穷，俸禄不够奉养父母，自己生活的就像百姓时一样。十六年，去世，谥号文肃。