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孔学之君子之道

高2009级12班林逸飞

《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下，可见古人对《论语》的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对于我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？其实，《论语》中许多经典的词句是我们许多人耳熟能祥的，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。

《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心，天、地、人就会成为一个完美的整体，人的力量就变得无比强大。即使在当今社会中，我们中国人也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺，事业成功的基础，这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢？
以下是说明《论语》中的“君子之道”。

孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。那么何为君子，何为小人，君子与小人之间有什么不同呢？“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的《论语》，其中“君子”两个字就出现了一百多次。而与之相对应的就是“小人”。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。那么，怎样才能成为君子而不是小人呢？孔夫子眼中的君子与小人又到底是怎样的呢？对于孔子来说，君子有四个标准。

第一个标准是善良。其中，谦虚的人就是善良的人，孔子曾经对子贡说过：“君子道者三,我无能焉:仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”而子贡却说:“夫子自道也。”这里充分能体现出孔子的谦虚，也就是善良。当然，孔子的这“三道”也分别能体现君子的善良。“仁者不忧”就是说仁德的人乐观向上的活着因此便没有忧虑。真正拥有“仁”的人士及不怨天也不尤人的，而儒学倡导“仁”，因此“仁”也成为了孔子口中君子必备的条件之一。而“知（zhì）者不惑”就是说智慧的人能够清楚地认识世界的本质因此不会迷惑。“惑”是个象形字：上面的“或”是指世界上各种不同的选择，而下面的“心”能否完全拖住“或”，全要看这个人是否有定力，有定力就是君子，无定力就是小人。“勇者不惧”就是说勇敢的人崇尚正义大公无私因此不会害怕。真正勇敢的人，面对危险是决不会退缩的。可以说，“仁”“智”“勇”是君子，“忧”“惑”“惧”是小人。

第二个标准是伟大高尚。君子是胸怀天下的人。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”司马迁也说过：“人固有一死，或轻于鸿毛或重于泰山。”胸怀天下的人就是会“重于泰山”的人。然而现实总使人无法始终贯彻儒家，作家林语堂说过，通常，人的社会理想是儒家而真正的自然人格却是道家的。在古代，杜甫虽然“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”但心却怀着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样的人就是真君子；范仲淹在“居庙堂之高”和“处江湖之远”时都能有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种“不以物喜不以己悲”的高尚情操，这种人也是君子。因为他们所处的年代都是奉行儒家的，所以在他们的笔下总有一种儒家的君子之道。孔子说：“君子怀德，君子怀刑”：“德”是说君子永远心存道德，心存感念仁德之心，胸怀天下；“刑”是说君子时刻警记法律，永远想着保障他人。孔子又说：“小人怀土，小人怀惠”：“土”是指房子，引申出来是生活中的琐碎的事，因此说小人是想着自己眼前的事的人；“惠”指生活中的小恩小惠，生活中的小便宜，孔子认为小人是只想着如何钻空子，成天考虑着自己的眼前利益，无大眼界的人。

第三个标准是好处事。“好处事”是指人际关系方面好处事。君子是在一个团队有所作为的人。孔子说君子是“群而不争，矜而不党”的。他的意思是：君子是合群的，但他不会因为利益而和别人争斗；君子的内心可以是矜持的，但他是绝对不会和别人结党营私的。相反，小人喜欢结党营私，为利益而争斗。可以这样说，君子是“和而不同”小人是“同而不和”。把这个例子举在现代来说就是，一个人来到一个新的集体（班级、单位、聚会……）他的目光里有这里的所有人，因此他的本身的魅力就让所有人倾服，那这个人一定是君子，也就有了“君子坦荡荡”之说；若当一个人来到了一个新集体，他只和他认为看起来顺眼的人说话，因此他们这几个人就形成了这个大集体中的一个小圈子，用数学的角度来说就是一个它是这个大集体的“真子集”，它永远不可能等于这个大集和，那这个人就是小人，也就有了“小人长戚戚”之说了。

第四个标准也是最重要的标准，是君子的言行。一是君子要“行过其言”，要先做事，后说话，或者言行一致。闻一多就是这样的一个人。二是“君子不器”。君子不是一个“器具”，不能只摆在一个位置上，仅仅掌握一定的技能，具有一定的用处是不够的，那是一种“物质化”的人，君子是具有生命大智慧的人，是能随时在大的变革中不断调整自己提升自己的人。这样的人也是一种“理想化”的人。孔子的学生曾子也说过:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?为友交而不信乎?传不习乎?”。“ 为人谋而忠”“ 为友交而信”“ 传而习”这同样也是三个标准，是君子言行的三个标准。都能说明君子的言行是最重要的。

[此贴子已经被作者于2006-10-21 22:13:01编辑过]

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