主题：[作业] 儒学的现代意义

儒学的现代意义

儒学，自汉代起便在中国文化中起了主导地位。在历史的长河中造就了中华民族“温、良、恭、俭、让”的民族性格，锤炼出炎黄子孙追求仁爱、孝悌、和睦的精神信念，赢得了礼仪之邦的美名。

窃以为，先秦之儒学才是儒学的本质和精髓，它代表了儒学的最高成就。自此以后，儒学思想的进步便逐渐走入低潮。从理学家朱熹开始，中国儒学思想几乎停滞了发展，逐渐沦为统治者的工具。特别是明清八股之后，没有了新的突破，成为阻碍中国社会发展的重要因素。所以，五四运动以来、文革时为盛的“打倒孔家店”的运动是必然的。

任何文化，都必然经过起源、发展、爆发、沉淀四个阶段。汉代和唐代恰是儒家文化爆发出强大力量的时代。而此后的魏晋南北朝和宋代都属于历史的沉淀阶段。所谓沉淀阶段，必然是漫长而沉寂的历史时刻。它的任务是剔除文化中不利于物质生活和精神生活发展的不利因素，迸发出新的思想理念，由低糜转换为积极的过渡。由此，沉淀的发展方向就尤为重要。

在魏晋南北朝时期，沉淀是得当的，直接影响了隋唐的人们的思想观念，新的思想使唐朝走向富强。然而，受封建制度发展的影响，儒家文化在宋朝偏离了发展方向，从而走向奴役和被奴役的极端，成了日后中国夜郎自大、逆来顺受的罪魁祸首。所以，历史上注定了这次反儒的风潮。

那么，儒学有什么现代意义呢？它不是被否定了吗？

其实不然，我们在历史上有一些矫枉过正。我们在反对儒家文化的过程中出现了一系列的问题，不得不令我们怀疑我们是否将文化推向了另一个极端。

首先，我们发现儒学中一些话语对我们生活极具指导意义，例如“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”,对我们的求学态度十分有帮助。

其次，我国古代文化是以儒家思想为主题的文化。否定了它，不就是否定我们中国人自己吗？

最重要的，是我们在打倒了长久以来依靠的文化后，没有及时找到更利于或者说更适合于我们的文化。造成了许多中国人长久的精神空虚、精神饥饿，甚至是道德缺失，给社会造成了一些不安定的因素。使相当的中国人生活在迷茫之中。随着改革开放的深入，大量的西方文化侵入我国，加速了儒家文化影响的减小，并逐渐替代了我国古典文化。历史已经证明，没有自身文化的民族会逐渐走向灭亡。这，才是我们最应该惊醒的。

综上所述，儒学是有相当的必要存在的，具有十分重要的现代意义。

在走了相当长的弯路后，我们发现：我们既不能像明清那样太右，也不能像后来那样太左。只有发扬文化的优点，认真总结文化的弊端。保持一种“温故而知新”的求知精神，在不疑处疑之。从中发掘出更深的内涵，才是发展文化的正道。

做学问决不是守旧的，所谓“尽信书不如无书”，创新精神是最主要的。我们现在要做的就是走好沉淀的路，以积蓄新的能量，去面对新的挑战。

纵观当今社会，生产力水平不断提高，国人却迎来了一个精神食粮匮乏的年代，甚至忘了自己的祖先，造成了深层次的麻木。很简单一个道理，进入科学技术高度发达的今天，西方人为什么还要保留他们的天主教呢？实际上，这是一个心灵的契约、道德的契约。这种契约以宗教的形式展现出来，让人们知道要有所为，有所不为；有所惧，有所不惧。它发扬了只有人类才具有的伦理观、道德观。有利于社会的发展和安定。从农耕文明到工业文明是人们思想意识的转型，是否抛弃原有道德观成为不可回避的问题，道德观改善，并不意味着道德观消失。在此状态下，中国才有一次开启儒学的大门，以充实自己的精神。南怀瑾先生将孔家店比喻为粮店，也正是基于这种思想。无论怎样，现代社会需要人们来正气，刹住这股不正的歪风邪气。这正是不学的价值所在。

儒，既有孔老夫子的温文尔雅，又有孟老夫子的阳刚正气；既是中庸的，又是有骨气原则的；既是拥有平天下的理想的，又是能格物致知的博学之人。我们应该追求这种境界。儒，代表了中国人的最高境界，如“佛”的境界。

对于个人，追求儒的境界是不断反思自我，提升自我的过程。所谓“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。我们一般人作不成君子，但可以力求向这方面靠近。就像数学上的渐近线，我们可以无限趋近于，我们需要的是这种过程，追求的过程。这对我们修身养性是非常有帮助的。

通过个人，影响社会，社会又可以反过来，推动个人。